教育心理學讀后感通用15篇
品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的教育心理學讀后感，希望能夠幫助到大家。
教育心理學讀后感1
在讀了《每天學點教育心理學》這本書后，“以寬容收獲孩子的笑容”和“笑一笑，樂一樂”這兩節最能引起我的共鳴。
在“以寬容收獲孩子的笑容”這一節有這樣一個一個事例：一個一向從嚴治班的班主任，批評吵鬧的學生，引起學生的反抗。他就讓學生匿名談對這件事的看法。好幾個學生都建議老師給學生改過的機會，不要發脾氣。老師很受啟發，認識到要嚴而有度。這個事例簡直是在說我一樣，我對學生常常大聲批評，學生也寫日記希望我不要生氣，對身體不好。雖然我感動于學生的懂事，卻沒有意識到自己其實很多時候是過分苛求學生了。學生作為未成年人，犯錯誤很正常，上帝還原諒呢，為什么我們就要生氣，嚴厲批評呢？書中的話仿佛就是對我說的：蘇霍姆林斯基——有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。同時書中諄諄教導，作為教室不能忽視寬容這種教育策略。昨天下午崔xx考試還是不寫卷子，我想發怒時突然想到這本書的教導，于是仔細看了他的試卷，夸獎他說：你寫的題比以前多了，有進步。沒有想到放學時，他對他媽媽大聲說：老師夸我考試寫題有進步。我那是夸他，我是咬著牙忍著氣說的啊，可是他竟然高興的報告給家長。這讓我領略到了寬容的力量。
“笑一笑，樂一樂”這一節，則強調了幽默的力量。令人愉快的幽默可以改善學習效果，可能提高學生記憶力百分之十五。面對期末復習和包班的現狀，每天沉重的皺著眉頭，很難有笑容給學生。學生是鮮活的生命，比我們更苛求陽光雨露的心靈怎么能適應今日每天重復的復習時光？我沒有智慧和學識待給學生思考性的幽默，但我可以盡量以輕松的心態面對學生，給學生更多的笑容和快樂啊。上課有張師德投票表，我把各科老師名字寫黑板上讓學生抄在表格里。崔某說：“我把你的名字寫成和數學老師合在一起的了，你叫黃小肖�！卑嗌洗笮�，我很想嚴厲的吵他破壞課堂紀律，但想想也不是什么大事，我不是希望更多的給學生輕松寬容的氛圍么？于是我也笑，說：“那我也可以叫崔龍龍了。”班上學生更是開心的大笑。下課一個女生問：老師你和浩然誰眼睛大��？這么沒有知識含量的問題我以前一定會瞪她一眼轉身而去，但我看過《每天學點教育心理學》之后不這樣做了，我覺得應該讓后學生感受到老師和他們是一樣的'，可以做很多他們那個年齡喜歡的事情。于是我走到悍然面前，摘下眼鏡，和他比誰的眼睛大�？粗迫坏纱蟮难劬Γ詈筮�用手指撐起眼皮，周圍學生目不轉睛的比較這我們倆的眼睛，我一下笑噴了。沉重的復習階段還能有這樣轉瞬即逝的歡笑時光，對學生老說是多么難得啊。而我除了對他們笑一笑，并沒有做什么啊。模擬考試下來，我們班100分多了，我似乎覺得這是笑一笑的功勞。
古諾特博士說過：“在經歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個令人惶恐的結論，發覺我是教學成敗的學習氣氛，身為老師，我掌握無比的權利，使學生過得悲慘或快樂，我可以作為折磨人的工具或繼發靈感的媒介。我能侮辱人或使人開心，也能傷人或救人�！贝_實惶恐啊，我們手中的權利決定著學生一天的心情甚至整個童年的回憶。就為這個，我不敢停下閱讀的腳步。
教育心理學讀后感2
假期我再一次的閱讀了《教育心理學》這本書。通過閱讀，我進一步的認識到了教師心理健康的重要性。
教師是學校心理健康教育的推行者，一個成功的教師，除了要有淵博的學識和優良的教學技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對學生有很大影響，在他們的心目中，教師是智者——什么都懂；是能者——什么都會。教師的衣著舉止，言談風度等，都會使學生受到深刻的影響。人格健全的教師，能在課堂中創造一種和諧與溫馨的氣氛，使學生如沐春風，輕松愉快，而人格不健全的教師，只能在課堂上造成一種緊張或恐怖的氣氛。
教師的`職業特點決定了教師各方面的壓力都很大，通過學習，知道了教師要善于做好自身的心理調節及保健工作，了解自我，看待自己的優缺點；學習掌握心理調節的方法，學會緩解心理壓力；調整情緒，保持心理的平衡；善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題、處理問題，建立起良好的人際關系；培養多種興趣與愛好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學活動中去。
教師是文化的傳遞者�！皫熣�，所以傳道、授業、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。"學高為師，身正為范"，學生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強的組織領導、管理協調能力，才能使教學更有效率，更能促進學生的發展。第四，教師要富有"愛心"，作為一名教師，對學生的愛應是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發現每一個學生的閃光點和發展需要。最后，教師是學生的心理輔導者。因此，教師必須要懂教育學、心理學，應了解不同學生的學習心理特點，選擇科學合理的、適合本班學生的學習策略，并在上課過程中多加思考，適時改進教學方法和策略，以藝術的眼光去對待教學，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認真地貫穿新的教學理念，以學生發展為本，以新的教學姿態迎接新的挑戰，使學生的身心都能得到健康的發展。
教學的目的就是教書育人。人格的培養對學生來說是最重要的。為了讓學生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。我想這都是將成為我更加努力的動力，我會把學習中得到的體會實踐于我的教學工作中。
教育心理學讀后感3
昨天聽到一個很遺憾的消息。
因為青春期的兒子不愛學習愛游戲，管教勸導無效，幾次與母親發生肢體沖突，母親絕望了。在老外公的主導下，要前夫作為監護人之一，共同簽署斷絕母子協議書。
就是說，她不要這個兒子了，從今往后，是死是活，都不管了。
我這兩天正在看阿德勒的《兒童教育心理學》，他說：
如果我們贊同個體心理學的看法，即不管什么樣的孩子都是可以挽救的……我們認為，總能找到幫助這個孩子的方法。即使遇到非常糟糕的情況，也能找到出路。當然，其中的關鍵是我們要想方設法去尋找。
他還說：
對孩子的教育，家長或教師絕不能有半點灰心喪氣。不能由于自己的努力沒有立刻取得效果而產生絕望的情緒;不能由于孩子垂頭喪氣、萎靡不振和極端地消極、被動而產生挫敗感;同時也不能受到那些關于孩子有無天賦的迷信說法的誘導。從個體心理學的觀點來看，為了培養孩子的精神意志，要盡可能多地給他們勇氣和自信，要讓他們意識到，任何困難都不是無法逾越的鴻溝，而是我們可以想方設法解決的問題。
阿德勒擁有堅定的意志和樂觀的精神，這樣讓母親絕望的孩子交到他手里，想必也能重新回到人生的正軌。事實上，他確實這么做過，他曾在維也納的學校里建立教育咨詢診所，運用現代心理學知識跟教育系統提供服務，一直持續了大約十五年，很多孩子深受其益。
但我認為，意志和精神只是輔助手段，阿德勒真正地殺手锏，是他了解孩子，從而能理解孩子，然后，才能在彼此之間建立起信任關系，再然后，才能談教育和引導。
作為乖乖女長大的母親，不理解兒子的所作所為，對青春期孩子的心理也沒有清晰認識，她跟孩子之間更多只是“管與被管”的關系。在此之下，教育的作用微乎其微，甚至還不如完全不教育。
《兒童教育心理學》，號稱是全世界教師和父母的必讀書，50種語言全球發行，暢銷70年。作者是奧地利的阿爾弗雷德阿德勒(AlfredAdler)，已經在《被討厭的勇氣》里介紹過(看這里：一切都是你自己的選擇——《被討厭的勇氣》讀后)。
阿德勒創立了個體心理學。他的定義是：個體心理學是專門研究兒童心理的科學，著重研究整體人格，是實踐的知識。不管是心理學家、父母、朋友還是個體本身，只要擁有這樣的知識，就會懂得如何運用這些知識來指導人格的發展。
而教育問題，他認為可以歸結為一種自我認識和自我指導的過程。如果成人想對兒童進行教育，必須先要全面了解兒童。然而談何容易，大多人的成年人尚且不能正確認識已經定型的自己，更何況是變化多端的孩子。
還有一個重要的事實。兒童的發展既不是由天賦決定，也不是由客觀環境決定，兒童對客觀現實的看法和他們與客觀現實的關系才是兒童發展的決定因素。
就像人類都生活在同樣的現實世界之中，但卻各自以不同的方式塑造著自己，每個人的人格并不是建立在客觀現實的基礎上，而是建立在個體對客觀事實的主觀看法上。就是說，個體對客觀事實的看法，絕不是事實本身。
談到這一點，阿德勒說：
成人從自身的角度對兒童的評價和看法也不重要。重要的是，成人要以兒童的視角來看待他們的處境，理解他們的錯誤判斷。成人不要期望兒童的行為不會出錯，不要期望他們會按照成人成熟的理智來行動，而是要意識到，兒童在理解自身的處境時會經常犯錯。如果兒童不犯錯誤，兒童教育不僅不可能，也完全沒有必要。
這是多么寬容的態度!
成人往往對自己的錯誤輕易原諒，能給自己找到諸多借口，卻對孩子找出各種借口而大發雷霆。他說：“寬容對教育來說是一種非常必要的品質，這一點是很重要的�！�
的確如此。
這本書從人格統一性入手，逐一分析了以下幾個方面的`內容：
兒童追求優越及其對教育的意義
如何正確引導兒童追求優越感
兒童的自卑感和自卑情結
怎樣防止兒童產生自卑情結
兒童在家庭中的地位，可能成為社會情感和兒童成長的障礙
有兄弟姐妹的兒童在家庭中的心理處境及其矯正
兒童進入新環境表現出來的性格
兒童在學校的表現
外在環境對兒童成長的影響
青春期和性教育
一個關于教育失誤的案例分析
對父母的教育以及教師如何跟家長溝通
阿德勒反復強調，這是一本寫給教師和父母的書。涉及到具體的處理方法，都是針對這兩類人。他說：“正確教育孩子的方法是理解孩子，不斷鼓勵他們勇敢面對和解決問題……最好的方式是讓他們在實踐中學習……”“在兒童教育中，對偏離正道的兒童作出惡毒的評價是最嚴重的錯誤……一定不要以為貶損或羞辱能夠有效地改變孩子……”
回到人格統一性。個體心理學認為，兒童的所有活動都是他整體生活和整體人格的外顯，不了解行為中隱含的生活背景，就無法理解他們他所做的事。
阿德勒做了個很好的比喻，把一個特定的表達孤立起來，他形容就像從一個完整的旋律中抽出一個音符，然后試圖拋開其他音符來理解這個音符的意義。
我同意個體的行為是由個體的整體人格發動和指引的，可是他說一個人通常會在4-5歲的時候就形成自己的生活風格，對世界的觀念通常在5歲左右就已經確定并固定下來，并在今后朝著大致相同的方向發展。這一點我持懷疑態度。
關于優越感和自卑感，他認為兩者密切相關，是同一心理現象的兩個方面，有幾個觀點：
所有的兒童都有一種天生的自卑感
人們對優越感和成功追求是天生的
所有兒童都有一種追求優越感的心理
人之所以追求優越，是因為他感到自卑
當自卑感阻礙了追求優越，會衍變成自卑情結
自卑情結不同于自卑感，是一種過度的自卑感
我理解這個優越感其實是一種向上的愿望，希望自己做得更好。就像所有的孩子原本都對世界充滿好奇，原本都對學習有天然的興趣。
按照個體心理學的觀點來理解，那些所謂的“壞孩子”，只是在追求優越的道路上受到了阻礙，沒能成功地轉化為學�；蛘吒改傅囊�，從而產生抗拒。讀書不行，搗亂我還是行的。這條路行不通，我就換一條。
阿德勒非常強調兒童社會情感的發展。如果沒有社會情感，人的理解力、邏輯推理能力、思維能力就不能得到充分的發展。那什么是社會情感他的定義是：
一種把自己和他人聯系起來、與他人合作完成任務并使自己成為對社會有用的人的愿望。
這就是現在大咖們反復提到的，未來社會強調的合作精神吧。
我不太明白的是，他認為，如果要確定一個兒童社會情感的發展程度，要看他會不會為了追求優越感而總想表現自己，如果是，那么可以斷定，跟那些沒有這種行為表現的人相比，他更缺乏社會情感。是因為如果只顧表現自己就表示沒有合作意識、團體意識嗎
在這一點上，他賦予母親很重大的責任，說母親最重要的任務就是把兒童的興趣和信任擴展到他的同伴那里。
外界環境那一章，他列舉了很多因素，諸如：經濟因素，疾病，種族偏見，玩具，兒童讀物，甚至親戚，表兄妹，等等，非常細致地描寫了可能遇到的情況。
說到青春期，他說：
只有那些一直給孩子鼓勵并成為其朋友的父母和教師，才能繼續對處于青春期的孩子加以引導。除他們之外，任何想提供指導的人都會遭到這些孩子的拒絕。孩子會對他們充滿懷疑，把他們看作外人甚至敵人。
何止充滿懷疑，在我自己的青春期，對他們充滿了不屑和鄙視。我其實一直很同情青春期的孩子，像文章開頭那位兒子，一年到頭都不見一次的親戚，大過年的絮絮叨叨，總想把自己的意志強加過來。如果是我，也只能表示：很煩!可能是因為我一直還在青春期吧。
他對性教育的觀點是：
在孩子兩歲的時候就應該告訴他們自己是男孩還是女孩，并且告訴他們這種性別是無法更改的——男孩長大變成男人，女孩當大變成女人。
我們應該避免貶低女性和主張男性優越的觀念，應該像孩子灌輸男女平等的思想……真正的性教育不僅僅是向孩子解釋性的生理知識，還要培養他們正確的愛情觀和婚姻觀。
孩子沒有必要過早地接受性生理知識方面的教育。我們完全可以等到孩子開始表現出這方面的好奇心、開始探究這方面情況的時候，再告訴他們。
父母應該避免過于頻繁地親吻和擁抱孩子來刺激他們的身體，這對孩子非常不好，特別是青春期的孩子……我們不應該讓孩子接觸那些超越起年齡理解水平的與性有關東西……我們只需在恰當的時候對孩子進行真實、簡單的解釋，而不是去刺激孩子的身體或性意識。
在最后一章，寫到教師和家長應該如何溝通，他顯得很小心翼翼，提醒教師們要注意技巧，千萬不要得罪了家長們。為此引用了很長一段富蘭克林自傳中的文字，關于謙卑。
在表達一個確定觀點時盡量不去使用“肯定”“當然”“我贊同”或“毋庸置疑”等詞語，而是要使用“我認為”“我是這樣理解的”“我想這可能就是事情的真相”或“目前在我看來”。
事實上，在人的自然情感中最難克制的就是驕傲……甚至就算我們以為自己徹底克服了驕傲的情緒，我們也可能為自己現在的謙卑而感到驕傲。
這很值得我引以為鑒。
教育心理學讀后感4
都說“閱讀是成長的階梯”，可我卻是個懶于閱讀的人，不過我也深深地感受到自己現有的知識面的狹窄，知識量的不足，所以我必須閱讀。
學校在暑假布置了每位教師必須閱讀一本好書并寫出讀后的心得體會的作業。我就借閱了《教師不得不知的教育心理學》一書，這本書是一個臺灣的普通老師寫的，是一個“半路出家”學心理學的老師寫的。這本書最吸引人的是書中所描述的故事都是真人真事，很有可讀性。讀著這本書，對照自己的教學實際，我隱約感覺到書中講得很多事例就在我身邊，我的好多做法、好多尷尬就如同書中說得一樣，可我又卻無從改變我的現狀，我讀著這本書，一會兒忽然開朗，一會兒又一頭霧水，總感覺好累，這是一種痛苦地閱讀，這種痛苦又讓我不忍放棄，牽著我一路讀下去；這種閱讀又是一種快樂的閱讀，這種快樂更讓我不愿放棄，伴我一路前進。
“習得無助”是我從這本書中讀到的“新”名詞，我常常會埋怨現在的孩子上課不認真，學習成績不理想，原來現在很多孩子出現厭學心理，害怕去學校，害怕見老師，很大一部分原因就在于“習得無助”，而且不僅僅是學習方面。
對于孩子來說，由于身心的不成熟，自我控制和約束的能力相對較弱，如果總是經歷失敗，那么對事情的興趣就會大大下降，尤其是象學習這種需要付出長期努力的活動。而對學習一旦失去了信心，學習就很難進行下去，當然也不可能有好的結果。
所以，對于孩子，一定要更多的去給予鼓勵，讓他們自己品嘗更多的成功，體驗更多的`成功后帶來的喜悅。這樣孩子才會把繁重的學習任務，變成內在的動機，只有有了內在的動機和興趣，學習才會變得輕松。同時體驗了更多的成功之后，孩子才會更有信心，也才會更愿意去嘗試困難，面對挑戰，戰勝自我，才會出現良性的循環和不斷的進步。
不僅僅是學生會產生“習得無助”現象，其實老師也會“習得無助”，有時面對學生一而再，再而三的錯誤，有時面對亂哄哄的課堂紀律……我也會產生消極的心理：這個學生實在是無可救藥了，隨他去吧；這個班級我已經費盡心思了，可就是不見效果，算了，我已經盡力，我實在是沒辦法了……但我是老師，作為老師我要有堅定的信念，了解了這種心理現象后，我要主動地克服，面對暫時的困難要積極地應對，樹立信心。作為教師，絕對不能走進自己的精神誤區，要相信有些感覺都是暫時的，只要努力了，結果總是會很明朗的，一定會與孩子們一起度過最無奈最煎熬的日子。
讀師范的時候學過《心理學》，可現在我卻一個心理學名詞都說不上來，也不知道是沒有學過相關的名詞，還是自己學過了早就忘了，也有可能當時學得的是純理論的東西所以印象不深。不過，作為一個教師，真的很有必要學一些有關心理學方法的知識，或許純理論的東西，學起來會有些累，像《教師不得不知的心理學》就是一本不錯的好書，值得每個教師好好品嘗。像書中提到的“破窗戶理論”等都給我留下了很深的印象。了解了這些心理學理論，對我的教育教學有很大的幫助，使我不再“盲目操作”，可以依“理”辦事，有章可循。
閱讀是人類進步的階梯。痛苦也好，快樂也好，輕松也好，艱難也罷，我們都要閱讀，起碼做一些必要的閱讀。閱讀，讓我們有更多的自信去面對工作，面對生活。
教育心理學讀后感5
提起“幸�！边@個字眼，心中馬上就有了甜蜜、溫暖的感覺。但很多時候，在無數瑣碎庸常的日子里，“幸�！钡奈兜廊諠u淡薄。特別作為一個教師的我，從教一一年來，每天都在同一個地方，面對一樣的工作。嚴重的職業疲倦感，不可避免地攻擊了我。曾幾什么時候，作為一名普通的人民教師，我們不再有職業的幸福感覺。
可是沒有幸福的感覺了，這書還怎樣教？教育是陶冶人心靈的職業，教師的作用不只是把知識冷冰冰地傳授給學生，更要擔當起從精神和人格上去影響學生的重擔。一個缺少職業幸福感的教師，又怎樣
能讓他的學生有幸福的感受呢？更不能奢談帶領學生“過一種完全幸福的教育生活了�！�
那末，幸福究竟是甚么呢？依照心理學的定義，幸福就是人的根本的整體的需要得到滿足所產生的愉快狀態。幸福它是一種狀態。教師的職業幸福感又是甚么呢？應當是教師在創造物資生活和精神生活的實踐中，感受理想目標與理想實現而得到的精神滿足，從而在尋求這個目標與理想的進程中得到的愉悅感受，是教師從工作理想到現實的最美的情感體驗。它是一種主觀感受。
幸福是一種狀態，而教師職業幸福感是一種主觀感受。由于幸福是一種感覺，個人的體會都不同。所以，一樣的環境和待遇，有人會感到幸福，有人則感到不那末幸福。面對同一項具有挑戰性的工作，在困難與曲折間，有的教師發怨言，抱怨在先；有的教師跟隨、觀望，不主動出擊；也有的`教師大膽嘗試，積極應對，把它當作自我價值體現的機會，鍛煉自己、享受成功與失敗的機會。由于觀念不一、態度不一、心態不一，常常對幸福感就有不同理解。
當身旁的老教師對自己清晰而成熟的教育教學理念應用自若時，那是一種幸福；當眼前的骨干教師有著自己獨特而有魅力的教育教學藝術并得到同行的認可時，那是一種幸福；當年輕的教師不斷進取，執著地尋求著自己的教育理想和信心時，那是一種幸福。教師的幸福寫在學生認真的作業本上；教師的幸福盛在學生滿意的答卷上；教師的幸福堆在家長充滿謝意的臉上。教師的幸福是看到學生的畢業證和入學通知書，是節假日收到學生送來的溫馨賀卡和溢香鮮花，是接到滿天下的桃李打來的問候的電話，教師的幸福實在太多太多。
幸福感的建立終究還是取決于本身的的體會，壓力每一個人都會產生，社會本身就帶著無形的壓力。只有自己去適應社會，減緩壓力，把壓力換為動力。尋覓幸福感的源頭，深深的體會它。其實對教師來講，是不是能時時處處感到幸福是很重要的，由于這不單單影響著其人生是不是快樂，更影響著學生，只有教師幸福，學生才會感到幸福。
既然立志當了教師，就要無窮地酷愛這份職業。不管遇到甚么艱巨，都不應后悔。始終在心中豎一面旗幟，這面旗幟的名字叫做教育信仰。教育的信仰在，豪情就在，創造就在，職業的幸福源泉就在。
人說：“生活著是美麗的，工作著是幸福的�！毙腋Ｊ且环N滿足，一種樂趣，一種愉快心情，也是一種感覺，一種責任，一種堅持，一種恒久地動力。教師的幸福，也是學生的幸福；師生的幸福，就是教育的幸福。我愿做一名幸福的教師，在物欲茂盛的今天，無窮地酷愛自己、熱愛學生，保持一分內心的安寧，在心中儲滿幸福的泉源，源源不斷地把這愛之源泉輸送出去，恒久地滋潤著孩子們的心靈，讓他們健康愉快地成長，具有更多幸福的甜蜜！
教育心理學讀后感6
作為一個小學教師，具備精湛的專業知識是必要的，但是單憑專業知識是不能夠完全勝任這份工作的，自己知識淵博并不等于能夠把這些知識都傳授給學生，自己專業本領過硬并不代表能夠保證學生也能達到同樣的程度，這其中還需要一定的行業技能技巧的輔助支持，《教育心理學》理論摘要及讀后感。而教育心理學作為教師這一行業的技能技巧之一一直以來都備受關注，并且在教育教學過程中也起著關鍵性的作用。
教育心理學不是我們學過的《教育學》與《心理學》知識的簡單結合，而是探究學校里學生學習的心理規律。其知識體系為:學習的過程、影響學習的內部因素、影響學習的外部因素和測量評價。這些知識，可能枯燥無味，但只要我們深入研究下去，了解了這些基本的理論骨架和體系，才能站在更高的角度，指導我們的教育教學活動。要給別人一碗水，我們必須擁有一眼活的泉水；否則，我們只能是一位平庸的教書匠，永遠勞心勞力地做著事倍功半的教學。
一、《教育心理學》理論摘要
教育心理學作為一門獨立的分支學科，誕生于19世紀末，20世紀初。德國教育理論家梅伊曼首次提出了教育心理學的概念。對于教育心理學的創建作出突出貢獻的則是桑代克（e.l.thorndike）。他立志于用準確、精密的數量化的方法研究和解決有關學習的問題。1903年，他寫成《教育心理學》一書。在桑代克看來，人類的本性，是先天形成的情境與反應之間的結合。這些先天的結合即是一切教育和人類其他控制作用的起點。教育的目的在于將其中的某些結合加以保持，將某些結合加以清除，并將某些結合加以改變或引導。
1、學習的目的是要實現正面的學習遷移。
近百年教育心理學研究史表明，對學習造成重要影響的學生自身因素（亦稱個人因素或內因）是原有認知結構、學習動機、個體心理發展水平和智商水平。由于正規學校教學一般是按年齡分班教學，學生的心理發展水平大體相同，所以，在這樣的條件下可以用如下的公式大致概括學生自身的因素與學習成績的關系：
學習成績=f(動機，iq，原有認知結構）
由這一公式可見，學習成績是學生個人動機水平、iq水平和原有認知結構的增函數。原有認知結構對新的學習的影響也就是先前的學習對新學習的影響，即學習的遷移。
人們常說，學校不僅要給學生傳授知識，而且要在傳授知識的同時，培養能力，發展智力。在當前新知識激增的時代，“培養能力”、“發展智力”的口號有著巨大的吸引力。如果說“培養能力”和“發展智力”是學校教學的最重要目標，那么，學習的遷移就是檢驗教學是否達到這個目標的最可靠的指標。如何讓這種遷移成為正面的遷移，并最終達到知識與技能的成功轉移是教師教學所要解決的主要問題。
2、優秀的教材有利于塑造良好的認知結構。
認知結構遷移理論的教學含義是很明顯的。奧蘇伯爾認為，“為遷移而教”，實際上是塑造學生良好的認知結構問題。為此，必須從教材內容的選擇和教材的呈現方式兩方面確保學生良好的認知結構的形成。認知結構中是否有適當的.起固定作用的觀念可以利用，是決定新的學習與保持的重要因素。為了促進遷移，教材中必須有那種具有較高概括性、包容性和強有力的解釋效應的基本概念和原理。布魯納認為，這樣的概念和原理應放在教材的中心。好的教材結構可以簡化知識，可以產生新知識，有利于知識的運用。這種結構必須適合學習者的能力。
認知心理學認為，當人們在接觸一個完全不熟悉的知識領域時，從已知的較一般的整體中分化細節，要比從已知的細節中概括整體容易一些。認知心理學還認為，人們關于某一學科的知識在頭腦中組成一個有層次的結構，最具有包容性的觀念處于這個層次結構的頂點，它下面是包容范圍較小和越來越分化的命題、概念和具體知識。
3、教學理念與教學策略至關重要。
不論何種具體技能的教學，都必須注重概念和原理的教學。如小學生學習讀、寫、算基本技能，必須注重讀、寫、算基本概念、原理和規則的教學。這樣學生容易從一種技能的學習向另一種技能的學習遷移。從練習的來看，有研究表明，先前學習的內容，必須有充分的練習，才易于遷移，否則先后兩項任務因有共同成分而會導致混淆。也就是說，學生可能沒有掌握他們的共同的產生式規則，只注意了表面上的相似而未發現實質上的差異。
要實現“為遷移而教”，除了要重視陳述性知識和基本技能的遷移之外，更應重視策略性知識的學習和遷移。在科學心理學誕生之前，教育家認為，“學會學習”與“學會思維”的能力可以通過形式訓練實現�？茖W心理學在否定了形式訓練說之后，經過近100年百折不撓的努力，終于找到了可以替代形式訓練說的認知策略遷移說，為教學改革指明了新的方向，讀后感《《教育心理學》理論摘要及讀后感》。但認知策略遷移研究的實驗結果要轉化為的教學實踐，仍有許多路要走。根據知識分類學習論和策略性知識的學習與遷移研究結果，我們應把策略性知識教學作為重要教學目標之一。
二、《心理學》讀后感
根據教育心理學的理論概述，說簡單一點，教育心理學就是學與教這個過程的方方面面規律的科學，具體說來，作為教師在實踐教學過程中就應該特別注意以下兩個環節：
1、了解教師特征，力求達到正面遷移式教學。
教育心理學首先就要求必須要了解教育過程的執行者。教師的特點，以及這些特點對教學過程會產生什么影響。不管你是否意識到，每位教師都有自己的一套教學觀念和方法，有些老師認為教學就是“教師教，學生學”，因而采取填鴨式的教學方法；而有些老師則認為應該發揮學生的主動性，主張讓學生動手操作，自己發現問題、提出問題和解決問題，在活動中學習和提高。另外，研究還發現，教師的性格特征也會影響教學過程，嚴厲的老師更傾向于采用傳統教學法，課堂氣氛也不很活躍，而民主活潑的老師則更愿意采用新式教學法，更愿意多作嘗試，課堂氣氛更活躍，學生在老師目前也能夠更自由的表現自己。另一方面，教師對教材的選擇和解讀將直接影響教學效果。好的教材能夠對知識體系有科學、全面的、陳述，便于老師講解和擴展。不好的教材知識點凌亂，敘述冗長而缺乏重點，這直接導致老師的教學事倍功半，學生更是一知半解。對于教材的選擇是一名教師能否順利實施教學過程很重要的起點。
高等職業技術教育是近幾年來蓬勃發展起來的一種辦學形式，它直接以就業為導向，以服務地區經濟為指導思想，要求教材必須能夠跟得上時代社會的發展，具有較強的實用性。但目前，作為高職教育的日語教材還沒有非常合適的，要么過難，要么過易，這也是目前高職日語教學面臨的最大問題。
2、了解學生特征，選擇合適的教學策略，實現因材施教。
作為學生，他們之間存在差異也是必然的。每個學生都有自己的一套“讀書哲學”，有的孩子堅信學習靠積累，堅信“笨鳥先飛早入林”，相信一份汗水自然會有一份收獲；而有些孩子則堅信“聰明有種”，天生愚笨的人再怎么努力也是白搭，“越勤越顯其拙”，因而根本不愿意多下功夫，還看不慣別人下苦功。持這兩種不同觀念的孩子在學習上可就不一樣了，對于自己學得好，有成績的科目，可能還沒有明顯的區別，可一遇到難度大，學不好，不感興趣的科目，前者可能還會踏踏實實一步一個腳印的學下去，后者則可能很快就放棄了，結果當然也會很不一樣。教育上提倡“因材施教”，主張根據學生的不同特點施以不同的教育，提不同的要求，采用不同的教學方式和方法，因此，教師必須了解學生的個性特點，了解學生的學習動機和學習能力、學習習慣，才能有的放矢的實施教育，教育也才能最大限度的發揮其功效。
對于教學方法的選擇也不能千篇一律、一概而論。不同教學方法對于不同學科、不同教學內容有什么影響，以及教師如何與教學方法進行匹配才能取得良好的教學效果等等，也是教育心理學所要求的內容。動手操作的教學方法，對于物理、化學等操作性強的科目可能很有用，但對于歷史、語文等科目卻可能沒什么效果。對同一門學科，不同的內容來說，同一種教學方法的作用也可能相差很遠。
我是一名日語教師，語言教學具有理論實踐緊密結合、包容性強、貼近生活、強調實用性等特點。而且外語教學不僅要求教師教授學生語言的發音、語法、句型等語言學知識，還同時需要老師針對不同的學生采用不用的教學方法，比如有基礎的學生就應該多以學生的練習為主，沒有基礎的學生就應該側重于教師的講解。除此之外，在教學過程中，還應該引入對象國家的地理、歷史、文化、社會等方面的知識來促進學生對語言的理解和掌握，也可以使學生能夠掌握生動、實用的外語，有利于學生交流能力的培養。
教育心理學讀后感7
軍事心理學是研究軍事活動中人的行為、心理和心理素質的一門學科。作為一位軍人，我讀了許多關于軍事心理學的書籍，從中獲得了許多寶貴的經驗和知識。下面是我對軍事心理學讀書心得的體會。
第一段：心理素質對軍人的重要性
在軍事活動中，軍人們面臨著許多身心挑戰和壓力。因此，具備良好的心理素質對于軍人的成長和發展非常重要。通過閱讀軍事心理學的專業書籍，我認識到心理素質在戰場上的重要性。一位軍人要想在壓力和緊張的情況下保持冷靜、果斷，需要具備堅定的意志和自我控制的能力。此外，良好的心理素質還包括適應環境變化、處理沖突和壓力的能力等。這些素質的培養對于軍人的成長是至關重要的。
第二段：軍事心理學在軍人訓練中的應用
軍事心理學的研究成果在軍事訓練中得到了廣泛應用。通過閱讀軍事心理學的知識，我了解到軍事心理學如何幫助軍人們提高戰斗力和完成任務。例如，在集訓中，軍事心理學的知識可以幫助軍人們提高他們的學習效果和工作效率。軍事心理學指導著如何正確地培養軍人的意志力和毅力，讓他們在面對困難和挑戰時保持積極的心態和堅持到底的`精神。此外，軍事心理學還可以幫助軍人們更好地適應軍隊的生活和組織文化。
第三段：調整心態，處理挫折和壓力
軍事心理學還可以幫助軍人們調整心態，處理挫折和壓力。一位軍人在面臨困難、挫折和壓力時，如果沒有良好的心理素質和調整心態的能力，很容易陷入消極情緒中，影響士氣和執行任務的效果。通過閱讀軍事心理學的書籍，我了解到調整心態的重要性。軍事心理學教導著軍人如何通過積極的心態來面對困難和壓力，如何正確地處理挫折和失敗。這些知識在實戰中非常重要，可以幫助軍人們提高應對困難和挑戰的能力。
第四段：培養軍人的團隊合作精神和領導能力
軍事心理學還可以幫助軍人們培養團隊合作精神和領導能力。在戰斗中，軍人們需要與戰友緊密合作，良好的團隊合作精神是戰爭勝利的重要保證之一。軍事心理學的知識可以幫助軍人們了解團隊合作的重要性，學習如何與戰友們有效地溝通和協作。另外，軍事心理學也可以幫助軍人們培養領導能力，學習如何領導團隊完成任務。這些知識對于提高軍人的團隊戰斗能力至關重要。
第五段：軍事心理學的挑戰和未來發展
軍事心理學作為一門新興的學科，仍然面臨著許多挑戰和問題。軍事環境的特殊性決定了軍事心理學需要與軍隊的實戰需求緊密結合，不斷創新和發展。未來，軍事心理學應該加強與實際實戰的結合，進一步深化對軍人心理的研究，提高心理教育的針對性和實效性。同時，軍事心理學也應該更多地應用于軍事訓練和戰備建設，為軍人們提供更好的心理支持和幫助。
總結：通過閱讀軍事心理學的專業書籍，我認識到心理素質在戰斗力和完成任務方面的重要性。軍事心理學的研究成果在軍事訓練中得到廣泛應用，可以幫助軍人們提高學習效果和工作效率。軍事心理學還可以幫助軍人們調整心態，處理挫折和壓力。此外，軍事心理學還可以幫助軍人們培養團隊合作精神和領導能力。然而，軍事心理學仍然面臨許多挑戰和問題，需要不斷創新和發展。未來，我們應該加強軍事心理學的實踐應用，為軍人們提供更好的心理支持和幫助。
教育心理學讀后感8
讀完這本《兒童心理學》還是讓人受益良多的，與其說是兒童心理學不如縮減為問題兒童心理學更為貼切，本書作者阿德勒主要針對問題兒童的問題行為探討其產生的兒童心理原因，如兒童口吃、尿床、吵鬧、搗亂等，兒童的問題行為不是憑空產生的，只有了解了其心理緣由，才能得到解決。
阿德勒認為，人人都有追求優越感的需要，即不斷地想讓自己變得更好的需要，而在追求優越感的路上，兒童會產生一系列行為，而行為是否正確，是否會屬于問題就在于這些行為方式是符合社會規范要求的，如果不符合，就是不良行為。兒童的行為是否會符合社會規范要求，主要在于兒童對客觀事實的看法，也就是說客觀事實是什么不重要，重要的是兒童如何看待客觀事實，如果兒童的看法是錯誤的，那他就會扭曲客觀事實，從而做出錯誤判斷，最終導致錯誤行為。如某兒童在弟弟出生后，為了重新奪回家人的注意力，也就是追求它的'優越感，采取了口吃這一行為，很顯然這一行為是不正確的，而他產生口吃的行為是因為他覺得家人不關心他了，只有口吃才能重新回到以前的生活，即兒童看待客觀事實的錯誤而產生的問題行為。再比如我們生活中一些比較懶的兒童，他們什么事情都不愿去做不愿去嘗試，但他們僅僅是因為懶嗎？在他們懶的背后，或許是因為害怕失敗、不自信，所以用懶這種行為來逃避，這樣人們就只會說他們懶，而不會說他們笨。所以阿德勒認為成人要以兒童的視角來看待他們的處境，理解他們的錯誤判斷，從而采取正確的解決方式。
總之，觀看完這本書后，會讓人對兒童有個更全新的認識，而這往往是我們所忽略的，阿德勒在本書中所闡述的兒童問題行為及其產生原因和應對方式讓人不可忽視，與老師及家長來說，是他們的一本教育指南。
教育心理學讀后感9
讀了《教育中的積極心理學》一書，我覺得這是一本非常有用的書。從而對教學有了更深入的體會。他選擇的都是校園中最多見的事情，來分析其中所包括的心理學的原理。
書中重點研究了23種教育心理現象，卻全然沒有一般心理學書籍那些枯燥難解的專業術語，沒有呆板無趣的說教，讀后感覺像是朋友之間的一次傾心交換。首先給我們提供了很多鮮活生動的學校典型案例，使我感覺到就像在聆聽產生在自己身旁的事情。然后作者從心理學的專業角度動身，通過羅列心理原理類似的其他案例和心理學實驗，對學校案例進行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結性話語的時候，都讓我有豁然開朗之感，書中除對案例的精彩剖析以外，作者還給我們提出了很多解決問題的對策，這些對策非常實用易行，簡直就是一線教師的管理寶典。
很多時候我們在教育教學工作中，常常憑直覺判斷，我們都認為我們自己是對的。但是我們的想法常常會藏著許多盲點。比如學生出錯違背了學校紀律，我們的做法就是批評，我們也認為這樣做肯定是正確的。但是我們常常疏忽了行動主義的“聯結”和“強化”的觀念。有些學生違背紀律是故意的，目的是為了引發教師的注意，如果教師給予不痛不癢的懲罰恰好滿足了學生的意圖，那末倒強化了學生違背紀律的行動。還比如，對一個出錯的孩子，我們終究的'教育目的就是學生自己認錯，學生不認錯好像事情還沒有完，學生態度變好了，自覺認錯了，教育也就完成了。其實這里就藏著一個盲點，學生長此下去就會認為犯了錯只有認錯就能夠，有些學生明明沒有認識到錯，為了回避教師的批評，就會做表面上的認錯。那末教師的行動就是引發了學生撒謊。
本書中還有很多這樣看似普通的例子，背后卻隱藏著深入的心理學知識。像書中提到的“破窗戶理論”、“旁觀者效應”、“虛假
的一致”等等都給我留下了很深的印象。了解了這些心理學理論，對我的教育教學有很大的幫助，使我不再“盲目操作”，可以依“理”辦事，有章可循。
對孩子來講，由于身心的不成熟，自我控制和束縛的能力相對較弱，如果總是經歷失敗，那末對事情的興趣就會大大降落，特別是象學習這類需要付出長時間努力的活動。而對學習一旦失去了信心，學習就很難進行下去，固然也不可能有好的結果。
所以，對孩子，一定要更多的去給予鼓勵，讓他們自己品味更多的成功，體驗更多的成功后帶來的喜悅。這樣孩子才會把沉重的學習任務，變成內在的動機，只有有了內在的動機和興趣，學習才會變得輕松。同時體驗了更多的成功以后，孩子才會更有信心，也才會更愿意去嘗試困難，面對挑戰，克服自我，才會出現良性的循環和不斷的進步。
這本書提到的心理學知識不但包括學生的，也包括教師自己的，通過讀這本書，相信我們在今后的教學中會有更多的收獲，也會讓我們的生活更加的充實，這本書值得我們好好品讀。
教育心理學讀后感10
寒假期間，學校組織學習《教育中的積極心理學》，我每天讀一些，一周多時間就讀完了。每讀一章，我都會聯系生活實際想一想，收獲很大。總體認為這是一本教我們怎樣積極學習生活的書。在我以前接觸的心理學知識中，都是一些關于負面事物的研究比如說，抑郁，心理變態，精神分裂等等。弄得我一直以為心理學就是和這些負面的東西打交道，所以我對心理學印象不大好。直到接觸了這本書，它說的是人性中積極的東西，我一直認為對于我們一般人來說了解積極的事物遠比關心那些消極事物有用。只有研究積極的東西，為我所用才有助于我們的心理健康，如果我們心理出現問題，也只有學習那些積極的.東西才有助于解決問題。
通過讀這本書，我懂得了教師要具有積極的人才觀。教師要敏銳地發現每個學生的才能、優秀品德，并且在互動過程中進行培養、強化。就是說教師必須能辨認學生、了解學生，才能恰當地指導和培養他們成才。在日常的教學中，我們要善于發現學生身上的優勢特征，多加鼓勵和表揚，當學生感受到自己的優勢特征被認可，他們會因此而更加自信和有成就感，往往會有意想不到的收獲。
學習借鑒書中的一些理念，比如“調整情緒，將愛、包容發展為教師標志性格力量�！薄傲⒆惆l展優勢品德，避免讓分數成為衡量學生的唯一砝碼。”“轉變態度，關注積極面，對問題做出積極的解釋�！边@些觀點在教育教學工作中會幫我們建立良好的師生關系，更有利于教育教學的進行。
同時，我們也要學會喜歡和尊重自己，只有喜歡自己才會由衷地欣賞他人。這樣你就擁有了自信和樂觀的心態。有一句話我特別喜歡，就是“樂觀就是對生命的遠方，充滿了期待�！币驗闃酚^，因為自信，無論在怎樣的境遇里，都會保持前進的動力。
教育心理學讀后感11
我是今年新來的老師，從事教師職業才短短的幾個月，本學期我讀了《教育心理學》這本書，感想深刻。我認識到了學習教育心理學的重要性和學習教育心理學的目的。掌握了一部分課堂上和學生教育思想工作的心理活動。
教師只有學習了教育心理學，才能系統而全面地掌握學生認識過程的規律和年齡特征，根據中職生年齡和心理特點，選擇適當的教育教學方式，針對他們的一些不良行為采取相應的措施。教師要形成優秀的心理品質必須學習教育心理學，本書所要強調的是，教師只有認真學習教育心理學，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優秀的心理品質，從而自覺地培養這些心理品質。教師要提高教育業務水平必須學習教育心理學。在教學過程中，心理學問題比比皆是。教師只有學習了教育心理學，才能系統而全面地掌握學生認識過程的規律和年齡特征，采取相應的措施，做好學生的工作。學習過教育心理學就能夠掌握學生品德形成的'規律，及在各種因素影響下形成的心理特點�？梢愿嗅槍π缘貙W生因材施，矯正學生的缺點。教育的作用就在于發掘學生的優點，克服學生的缺點。
通過讀《教育心理學》這本書，我將會心理學里面的知識，正確運用有效的方式作動機的誘導，促使學生的認知興趣得到發展，形成穩定的、積極進取的人格特征。也讓我在教學的課堂管理，教育工作中能運用到更多的方法，來管理與教育學生。
教育心理學讀后感12
提起“幸福”這個字眼，心中馬上就有了甜美、溫暖的感覺。但很多時候，在無數瑣碎庸常的日子里，“幸�！钡奈兜廊諠u淡薄。尤其作為一個教師的我，從教11年來，每天都在同一個地方，面對同樣的工作。嚴重的職業倦怠感，不可避免地襲擊了我。曾幾何時，作為一名普通的人民教師，我們不再有職業的幸福感覺。
可是沒有幸福的感覺了，這書還怎么教?教育是陶冶人心靈的職業，教師的作用不只是把知識冷冰冰地傳授給學生，更要擔負起從精神和人格上去影響學生的重任。一個缺乏職業幸福感的教師，又怎么能讓他的學生有幸福的感受呢?更 不能奢談帶領學生“過一種完全幸福的教育生活了。”
那么，幸福到底是什么呢?按照心理學的定義，幸福就是人的根本的總體的需要得到滿足所產生的愉快狀態。幸福它是一種狀態。教師的職業幸福感又是什么呢?應該是教師在創造物質生活和精神生活的實踐中，感受理想目標與理想實現而得到的精神滿足，從而在追求這個目標與理想的過程中得到的愉悅感受，是教師從工作理想到現實的最美的情感體驗。它是一種主觀感受。
幸福是一種狀態，而教師職業幸福感是一種主觀感受。因為幸福是一種感覺，個人的體會都不同。所以，同樣的環境和待遇，有人會感到幸福，有人則感到不那么幸福。面對同一項具有挑戰性的`工作，在困難與坎坷間，有的教師發牢騷，埋怨在先;有的教師跟隨、觀望，不主動出擊;也有的教師大膽嘗試，積極應對，把它當作自我價值體現的機會，鍛煉自己、享受成功與失敗的機會。因為觀念不一、態度不一、心態不一，往往對幸福感就有不同理解。
當身邊的老教師對自己清晰而成熟的教育教學理念運用自如時，那是一種幸福;當眼前的骨干教師有著自己獨特而有魅力的教育教學藝術并得到同行的認可時，那是一種幸福;當年輕的教師不斷進取，執著地追求著自己的教育理想和信念時，那是一種幸福。教師的幸福寫在學生認真的作業本上;教師的幸福盛在學生滿意的答卷上;教師的幸福堆在家長充滿謝意的臉上。教師的幸福是看到學生的畢業證和入學通知書，是節假日收到學生送來的溫馨賀卡和溢香鮮花，是接到滿天下的桃李打來的問候的電話，教師的幸福實在太多太多。
幸福感的建立最終還是取決于自身的的體會，壓力每個人都會產生，社會本身就帶著無形的壓力。只有自己去適應社會，緩解壓力，把壓力換為動力。尋找幸福感的源頭，深深的體會它。其實對于教師來說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學生，只有教師幸福，學生才會感到幸福。
既然立志當了教師，就要無限地熱愛這份職業。無論遇到什么艱難，都不應后悔。始終在心中豎一面旗幟，這面旗幟的名字叫做教育信仰。教育的信仰在，激情就在，創造就在，職業的幸福源泉就在。
人說：“生活著是美麗的，工作著是幸福的�！毙腋Ｊ且环N滿足，一種樂趣，一種愉快心情，也是一種感覺，一種責任，一種堅持，一種恒久地動力。教師的幸福，也是學生的幸福;師生的幸福，就是教育的幸福。我愿做一名幸福的教師，在物欲繁茂的今天，無限地熱愛自己、熱愛學生，保持一份內心的安寧，在心中儲滿幸福的泉源，源源不斷地把這愛之源泉輸送出去，恒久地滋潤著孩子們的心靈，讓他們健康愉快地成長，擁有更多幸福的甜蜜!
教育心理學讀后感13
一直以來，我都能在教學過程中注意了解學生的學習狀況，也不斷的研究并解決各種問題，但所做的這一切，都是僅憑著教學經驗而為，從來沒思考過學生的心理層面。讀了《數學教育心理學》一書，使我從教學心理學的角度對數學學科的教學進行了重新的思量。
在學生學習過程中，心理學的因素對學習的影響是不可忽視的。小學生數學教學中，如何使學生的潛能得到最大的發揮，使學生盡快掌握怎樣學，怎樣培養數學語言表達能力都是一項重要內容。尤其是數學語言的嚴謹性，體現著思維的周密型，語言的層次性連貫性體現著思維的.邏輯性，語言的多樣性又體現著思維的豐富性。眾所周知，能力與思維相輔相成，而思維的發展與語言的發展又密切相關，這就充分說明了要提高學生的思維能力，語言表達是關鍵，即通過聽、看、想等內在活動最終轉化為說這一外部活動，充分挖掘學生潛能。要想研究數學教學的“教”與“學”，探索學生的感知規律，構建我們想要的情感課堂，煥發出有生命活力的課堂，了解學生的心理是前提。
在本書中，我重點研讀了“數學語言的表達能力”這部分內容。書中將其列為數學基本素質的第五個要素，指出“數學語言已經被廣泛地應用于社會生活、生產和科研的各個領域�！\用數學語言進行表達和交流的能力成為人的綜合素質的標志之一。……使用數學語言可以使人在表達思想時做到清晰、準確、簡潔，在處理問題時能夠將問題中各種因素之間的復雜關系表述得條理清楚、結構分明。”對發展學生數學語言能力的方法，則簡略地提到在數學學習過程中要讓學生“親身實踐、主動建構……數學交流……組織學生討論” 等等。要了解學生數學表達存在的困難具體有哪些情況，才能找到促進學生數學語言表達的嚴謹性的路徑。分析起來，情況有三：
第一種：數學知識本來就沒學懂，大腦里是空洞的或混亂的狀態。在這種情形下，學生站起來回答問題往往是一言不發或“胡說八道”，因為他無話可說，一說就錯。
第二種：對于一些極為抽象的數學語言無法轉化為普通語言。數學語言可以分為抽象性數學語言和直觀性數學語言，其中抽象性數學語言既高度抽象又具有嚴密的邏輯性，比如概念的定義嚴密，揭示本質屬性，有時學生就無法將其轉化為他們所熟悉的、親近的、容易理解的事物，這樣一來他們對于概念的理解就不會深刻，此時的數學語言就會顯得更加抽象，在學生眼中就不再“通俗化”，反映到口中也就更難于表達。
第三種，將“聽、看、想”的內容和結果轉化為“說”的困難，這一點在大多數同學身上都存在，也是最值得我們去關注的。從這種意義上來說，就要求老師要盡量的多寬容學生，少一些抱怨；多一些鼓勵，少一些批評；多一些指導，少一些指責。從而讓學生在課堂上能夠多一些自信，大膽的，靈活的，創造性的去說。
反思我自己的數學課堂，學生說的確實太少了。作為數學教師，要想提高學生的思維能力，必須多指導學生，教師本身課堂內外說話都應客觀、準確、精煉、全面甚至生動，進而用自己的樣板作用感染熏陶學生，也有利于在課堂上和日常接觸中對學生進行指導，這樣才能達到好的教與學的效果。
過去的數學教育是把學生都培養成為數學家的“英才教育”。今天，我們理應是“大眾數學”“生活中數學”的倡導者，也完全應該讓不同的孩子學習不同的數學。讓孩子們都喜歡數學，學會學習數學應用數學是我看完這本書后最堅定的心聲。
教育心理學讀后感14
“當我們聚焦于積極面的時候，我們就看到了進步和希望。”寫在《教育中的積極心理學》封面上的這句話，給了我迫不及待想把它讀完的力量，期待能夠從書中獲得希望和進步。
記得一首歌中這樣寫：小時候哭著哭著就笑了，長大后笑著笑著就會哭了�？v然“積極”代表著樂觀向上，我心向往之。然而成年以后獨自面對生活、工作，諸多煩惱四面八方而來，才懂得為什么說“人生不如意十之八九�！碧热舯贿@八九嚇倒、壓垮，便只能在絕望中掩埋自己，只有積極地透過剩下的一二，看到希望，才能夠將自己的人生道路越走越寬。而能夠如是去做，必定要擁有積極的、強大的心理。就像作者說的那樣：“每個人的心中都存在兩股抗爭的力量，積極力量和消極力量，這兩股力量就像太極中的陰陽兩極，此消彼長。”所以我們的確應該學一點兒積極心理學，努力給自己注入積極能量，同時也引導學生積極地面對學習。
作為一名教師，我們的工作有些許特殊性，因為教師的人生與學生的'人生緊密相連。我們努力尋找教育教學的樂趣，不僅僅是為了讓自己能夠快樂工作，更是要給學生帶來更多的愉悅體驗，帶動他們快樂學習。
積極心理學要求教師擁有慧眼識人的能力，相信人人都可成才，能夠敏銳地發現每個學生個性化的，才能恰當的指導和培養他們成才，而不是只以“成績”論英雄。這樣你會發現，班里的學生雖然成績高低不同，但十八般武藝各有精通，只要肯努力，都有可以成才的方向。這是多么美好的一種教學理想，然而每一位教師都有自己的思維定勢，同時現在的教師工作辛苦、事情繁雜，在這樣的狀態下，每天面對各種調皮搗蛋，和老師斗智斗勇，想方設法逃避學習的孩子，老師們很難做到耐心傾聽、平等交流。所以大多時候，習慣于用簡單的方式方法解決問題，以至于出現問題的學生往往是被“制服”而不是心服口服。最終問題看似解決，其實仍然存在。所以真正實現人人成才這樣的一個目標，并不是輕而易舉的事情。
這就要求我們的心中要充滿愛，要完整地接納每一個學生，以真誠為基礎，但不是無原則地遷就，同時要一視同仁、以禮相待，相互信任，在心與心的碰撞中解決問題。有的學生在課堂上搗亂，我們不要理所當然地認為他就是個愛惹事生非的淘氣包，也許他是因為渴望得到老師的關注；有的學生犯了錯不肯承認，不要一味地反感他不知悔改，也許是因為每次犯錯后被懲罰地過于嚴厲，他太害怕了；有的學生總是和同學發生矛盾，不要輕率地認為他是個不合群的孩子，也許只是因為他不懂得與人交往的正確方法。因此當學生出現各種問題時，不要急于指責，要多傾聽他們的心聲，從而弄明白出現這些問題的根本原因。然后引導他們一點點去認識自己的問題，最終能夠主動轉變自己的問題。這樣會讓我們擁有良好的師生關系，讓每一個學生都體會到被愛的感覺，幫助他們從學習的消極體驗中走出來，去獲得學習過程中的樂趣。這就好像大禹治水，只有將學生心中的問題根源“疏導”出來，他們的問題才不會再次“泛濫”。
當我們面對陽光時，生命中便充滿光明，陽光地面對工作，陽光地對待學生，相信在積極態度的催化作用，我們的教育教學工作，必定會有許多意想不到的收獲。
教育心理學讀后感15
美國積極心理學家泰勒.本.沙哈爾博士在《幸福的方法》一書中強調：積極心理學雖然是上世紀末、本世紀初興起于西方的心理學流派，但積極心理學中一些核心的思想，卻發源于中國傳統文化中的哲學思想。
在中國的傳統文化思想中，有很多倡導積極樂觀心態的思想，培養優勢和美德的理念�！叭酥�、性本善”的思想，儒家的“知足常樂”的人生態度，提倡“仁、義、禮、智、信”的道德追求，以及儒家提出的關于智力國家的一些思想方法都是積極心理學四喜那個的體現�！吨杏埂酚羞@樣的一句話：“致中和，天地位焉，萬物育焉�！币馑际恰敝小笆侨巳硕加械谋拘�，”和“是大家遵循的原則，達到”中和“的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。道家思想也強調了積極的人格品質�！本由频�，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時“體現了誠實、仁慈、勤奮、正直、善良等多種積極的.人格品質。中國的孝文化也體現了積極心理學中”感恩“這一美德。常懷感恩之心的人往往具備諸如溫暖、自信、堅定、善良等等這些美好的處世品格。
塞利格曼認為，心理學的一更更加重要的使命應是讓普通人生活得更有 意義和更幸福，過分關注“心理問題“或”心理疾病“而忽視人類自身所擁有的積極力量和品質，會使得心理學不能真正發揮出它的價值。由此，心理學的關注焦點應當從”心理疾病“轉向”人類的積極品質“，通過大力提倡積極心理來幫助人類真正擁有幸福。他在《持續的幸福》一書中提出了幸福2.0理論，提出幸福由5個元素決定----積極情緒、投入地工作、目標和意義、和諧的人際關系、成就感。指出，人類追求的終極目標就是幸福人生，這與中國古代儒家思想”天下大同“的立項也有不謀而合之處，積極心理學找到了天下大同的心理基礎----我們人類共同擁有的積極品質，也發現了人類共同追求的目標---幸福。
今天的教師們遇到了比以前更多的挑戰，積極心理學給了我們新的視野和方法，當我們聚焦于消極面的時候，我們看到的都是問題和失望，當我們聚焦級級面的時候，我們就看到了進步和希望。
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